如何评价电影《让子弹飞》,看完有什么感受

栏目:电脑 来源:山东品牌网 时间:2020-02-12

没看电影《让子弹飞》前,觉得这个片名隐约透着点浪漫味道,等看完片子,痛感《让子弹飞》名字起的真血腥、真暴力,整部片子,子弹飞过的次数不胜枚数,迸溅的血点多如繁星,击碎的人头几十颗,轰毙的性命几百条,姜文是把港片中的凶杀片、黑帮片、警匪片集大成了。简直与电影宣传中所忽悠的中国西部片概念八竿子打不着。杜撰的鹅城在西部吗,普遍干旱的西部县城爱养鹅吗,片中一些很恶心或恐怖的桥段,如像踢足球一样爆踢卖凉粉的小贩、老六自己剖腹取凉粉、鸿门宴边饮酒边斗嘴边杀人等,让人想起1993年黄秋生主演的血腥港片《八仙饭店之人肉叉烧包》。

如何评价电影《让子弹飞》,看完有什么感受

打人、杀人、奸淫,毫无底线,毫无恻隐之心。一群变态狂,这些变态狂,落到黄四郎家丁身上时,即被丑化为残暴的恶势力,点燃观众心头的仇恨火苗;当落到麻匪身上时,即被为美化为豪迈的英雄气概,怂恿观众去激赏。 当代的中国电影、中国社会严重缺乏阳刚气。这个电影倒是十足阳刚、威武,却建立在昆汀暴力美学基础之上。这要是搁西方,够划什么片,按姜文的本意,他想讲一个复仇的侠客幡然悔悟、除暴安良的英雄故事,同时借古讽今,把拜金主义等等狠狠地挖苦、阴损一番。

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呵呵,他还真埋伏了一句很敢的潜台词,那就是“政客不如土匪”。 但是,在讲述过程中,姜文把阴谋、暴力、无耻、复仇、机会主义、实用主义、正义、狭义、英雄主义等等统统歌颂了。这真是个价值观的大杂烩,你搞不清姜文最根本的主张、立场到底在哪里。也许,姜文自己既不知道,也无意识。但与此同时,姜文也做出了一个特殊贡献,即在他追求借“古”(北洋军阀时期)讽今时,无意中对当今中国社会混乱的主流价值观做了一次精彩的大巡展。

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无论姜文扮演的正方张麻子还是周润发扮演的反方黄四郎都是大独裁者。影片的英雄主义主要体现于以张麻子为核心的众麻匪身上。独裁与英雄主义二位一体。 黄四郎阴险、毒辣,代表正义的张麻子不仅不逊色,而且更胜一筹。最终战胜黄四郎阴谋的是张麻子的阴谋,战胜黄四郎暴力的是张麻子的暴力。因此按姜文的逻辑,正义战胜邪恶,要靠阴谋和暴力。在片尾大结局时,黄四郎对张麻子说,你赢了,你的权谋胜于我,赢得了我五世家业,我认了,可见,枭雄黄四郎认的是阴谋和暴力。

如何评价电影《让子弹飞》,看完有什么感受

古老中国的阴谋太昌盛,阴谋、权术往往被视为智,不视为恶。这股承袭了几千年的阴唳之气,停滞于当代,像雷峰塔镇住白娘子一样,闷住了中国的阳刚之气。《让子弹飞》也是猫论的胜利,它是猫论在中国文艺界取得的最新硕果。只要目的正确,便可以不择手段,果真是这样的吗,从伦理哲学的角度看,手段恶,即便目的善,最终也会导致实现的结果演变为新恶。保住善果的前提是目的和手段均要善。如果张麻子在消灭了黄四郎的家产之后,没有潇洒地去云游四方,而是转念留在鹅城做起新一茬儿“太岁爷”来了怎么办。

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另外,当张麻子离开、黄四郎死亡之后,鹅城留下的权力、财富与暴力真空会不会由鹅城的两大户取而代之、迅速填补,使得鹅城百姓重新回到忍气吞声、暗无天日的生活中去呢?再一则,掌权的政府难道不会新派出另一位买官的“马帮德”来“治理”鹅城吗,把公平、正义寄托于某人一时一刻的道德偏好上,靠谱吗,在这个电影里,姜文让观众看到了他娴熟的电影语言,洗练的镜头、奔腾的节奏、饱满的张力、通俗的故事、鲜明的人物、幽默的对白,但是这一切的才气,都败在了混乱的价值观上。这不是姜文一个人的失败,是中国文化在当代的失败。

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